母亲或女性在家风的培育中做出了巨大贡献，她们的作用是难以替代的。母教一直是儒家文化伦理传统中的一个信条，刘向《列女传》就列举了大量模范母亲的事迹。
从孟母三迁到岳母刺字，母亲在家风培育中担当着极为重要的角色，是默默的践行者。《新唐书·元稹传》中称：“稹幼孤，母郑贤而文，亲授书传。九岁工属文，十五擢明经，判入等，补校书郎。”元稹与白居易齐名，诗作天下传诵，号“元和体”。苏东坡八岁到十岁时，父亲进京赶考，落榜后四处游历，由母亲在家教他读书。有一件事，在东坡的传记中很有名，就是母亲教他读《后汉书·范滂传》，范滂为大义从容赴死，母亲与他相互鼓励，情形感人，少年东坡对母亲说：母亲，如果我长大后成为范滂，你答应吗？苏母说：你若能成为范滂那样的人，我就不能成为他母亲那样的母亲吗？
于右任不足两岁时母亲病逝，由大伯母房氏倾力抚养，房氏是一位有主见的女性，对侄儿的学习督促甚严，于右任每日下学后，房氏都要仔细检查他的学业，每晚都要陪伴于右任读书。于右任后来回忆说：“伯母督课每夜至三鼓，我偶有过失，或听到我在塾中嬉戏，常数日不欢。”历史学家陈寅恪的名字是祖母给起的，母亲俞明诗是浙江山阴人，知书达理，教子有方，《陈寅恪先生编年事辑》记载陈寅恪十一岁时，“春，仍寓南昌。正月元夕，母教以姜白石鹧鸪天‘柳悭梅小未教知’词”。
中国于明末清初出现了以女性教育为主的“闺塾师”。高彦颐称：“来自于女性教育的不断增长和被接受程度，至明末清初时，已出现了一个清晰可见的拥有文学和传统教育的闺秀群体。”知识女性群体的壮大，使女性在家风培育中发挥的作用越来越重要。袁枚《随园诗话》中记载，一次他在杭州置酒，招女眷游西湖，有才女名瑶英写诗辞谢云：“呼女窗前看刺凤，课儿灯下学涂鸦。韶光一刻难虚掷，那有闲看湖上花。”王次山《题钱修亭夜纺授经图》一诗云：“辛勤篝火夜灯明，绕膝书声和纺声。手执女工听句读，须知慈母是先生。”为我们呈现了一幅十分温馨的“慈母课儿图”。（陈大新）